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李自成新传 李自成新传笔趣阁

李自成生于明神宗万历三十四年。这时的明朝社会已是政治腐败、土地高度集中,各种赋税、徭役极端繁重。天启时,山东爆发的白莲教起义,其实已经拉开明末农民战争的序幕。天启年间,黄河多次决口、黄淮地区经常泛滥成灾;崇祯时,水、旱、蝗灾年年不断,"大疫"、"大饥"、"人相食"的记载,史不绝书。灾情遍及全国,尤以陕西、山西、河南诸省最为悲惨。

天启二年,徐鸿儒在山东南部领导白莲教起义,自号"中兴福烈帝",紧接着大名府一带也爆发了白莲教起义,响应徐鸿儒;四川这时也有白莲教起义,与山东遥相呼应。北方的起义者切断运河,阻塞官家的交通。崇祯元年秋,陕西大饥荒,王二率众起义,同年高迎祥起义于安塞,自称闯王。

历代农民起义,都假借宗教旗号,唯有明末农民起义,除最初的白莲教起义外,其余都是用直接抗租、抗粮来反对官府镇压和剥削,农民军就是以此手段来扩大队伍的。当时明三边总督杨鹤为"剿者自剿,乱者自乱"而惊忧成病,食不下咽。"无一日不在多凶多惧中",于是改用诱降办法。然诱降是假,杀灭是真,有号"神一魁"者起义首领上当受骗接受招抚。后被洪承畴命守备贺人龙趁酒后杀戮,一次死310人。血的教训使神一魁觉醒,这年秋,他在宁塞重举义旗。杨鹤的"招抚"把戏破产,明朝政府将他问罪,三边总督由洪承畴接任,洪又派奸细去农民军起义军中瓦解起义军。

李自成自崇祯三年参加起义,他个人的苦难,反映了整个农民阶级的悲惨地位。通过了解他一人,可以了解明末这个动荡的时代。李自成生于米脂。那里气候恶劣,土壤贫瘠,"春当种而冻未消,秋未收而霜已降",收成极其有限。李自成自六岁开始识字上村塾,长成后身健体壮面如钟馗,性格刚毅不畏强暴。他本名李鸿基,自己改名"自成","大丈夫当行遍天下,自成自立"!十六岁时他到延安府拜退伍军官罗军彦为师学武艺。

21岁时,李自成应募为银川驿马夫、驿卒,因马死、公文丢,被上司责令赔偿;同时妻韩氏与人通奸,李自成杀死妻子后被关进监狱,并被打入死牢。某日深夜,他在狱卒的帮助下越狱而逃。崇祯元年,李自成带着侄儿李过,从绥德到甘肃,两人暂到甘肃巡抚梅焕部下当兵。不久李自成升为"总旗",下管50名兵丁。

这年陕西大饥,高迎祥造反。每当官府听到所谓"盗警"要派兵镇压时,李自成就主动请求担任此差事,实欲借机结识江湖好汉。后逢高迎祥,两人结盟。

1628年秋冬,高迎祥正式起义,后金趁机突破长城,直逼北京。明政府此时顾此失彼处境狼狈,李自成此时已升"把总"(明代武官中最低一级),队伍过兰州时向榆中县索响不成,捆绑知县杀死参将,发动大规模兵变,遂参加农民军。最初投入王左桂部,后因不愿随王招抚愤而离去。最后投高迎祥,称闯将,为"三十六营"首领之一。此后,在相当长一段时间内,主要活动在汾西。

崇祯六年,高迎祥、李自成由山西入河南,农民军在怀庆地区与官军进行了7场激烈战斗。也许此时天意助农民军,在渑池县一个叫新猪鼻的地方,渡黄河时本无法飞渡,恰此时气温骤降,一夜之间大河封冻冰坚如桥。起义军顺利渡过黄河,从此又重开新局面。十数万农民军,共四十八营,踏冰过河后,节节取得胜利。渑池之战的重要性非同寻常,自此农民军渡过黄河进入中原,便入猛虎下山,在冷兵器时代,得中原者得天下。

车箱峡,是古代通往巴蜀的古道,两面壁立地势险峻,而李自成在后来那著名的"车箱峡遇险"也逃脱了。后高迎祥被捕遇难,李自成继闯王号。

1644年李自成终于进了北京并逼死了崇祯皇帝。回望明亡那段历史,不禁令人掩卷长思。虽然明末的农民起义军推翻了腐败的明王朝,但农民阶级不是新的生产力的代表者。在封建时代,任何一次农民起义,都不会有成功的希望。他们或者为原来的政权所扑灭,或建立一个新的封建王朝,不管哪种情况,农民阶级本身还是不能摆脱剥削和贫困。即使李自成的大顺朝或许最后能取得胜利,也还是不能摆脱封建社会历史发展规律的支配。

并且我个人认为,所谓的"农民起义",后人实需要在这四个字前面加上引号。王朝更迭的动乱中,最可能掀起惊涛骇浪的总是那些少数能在百战中成为首领的人,绝不会是目不识相丁的村夫。一般农民无论是进入官军,还是被挟入造反义军,基本上做炮灰,而"农民起义"的成果,则悲哀地、无一例外地被"地主阶级"篡夺,农民们只是成功者改朝换代的奠基石而已。

读完《李自成新传》我有个感觉,这本书的总纲比较"左".基本上还停留在若干年前某著名老作家写长篇小说的思维上。

时光荏苒,现已是21世纪,并且21世纪的第二个十年已近尾声。读史思今,政治文明对一个民族一个国家的重要性,已透过历史的腥风血雨力透纸背。当权力归属一个家族或一个集团时,公权则成为私器,权力的更迭就走不出王朝更替的循环怪圈。如果再进一步质疑:政治上没有告别丛林法则的国度,有什么资格自诩为文明之邦?整个二十五史也谈不上什么华夏文明史,不过是帝王的家务事,而且是充满了血腥、杀戮的一地鸡毛。

当今社会最严重的问题是什么?各层各级的腐败。也许这所有的现象都源于体制的桎梏和人性的丑陋、帝王思想的作祟,这一切与现代化的和谐社会多么遥远啊!温故而知新,读史而反思,也许这就是我们看书的最大收获吧。

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