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免于愚昧无知的自由——八荣八辱学习心得

3月4日,胡锦涛总书记在看望政协委员时强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,强调八个为荣,八个为耻。其中提到以愚昧无知为耻。 那么,怎样才能让一些民众知耻而后学,免于愚昧无知?

记得费孝通先生曾在《乡土中国》一书中感慨乡下人的愚:农村人到城里不知道如何躲闪汽车,于是便有司机朝农民吐唾沫,骂他们笨蛋。费先生不平,说这不能说明乡下人愚。乡下人不知如何给汽车让道,就像城里人跑到乡下看到苞谷赞叹麦子长得这么高啊一样,一切不过是个知识问题,而不是智力问题,因此并不关乎一个人的人格。

心理学告诉我们,好奇心是人的本能;同样,求取知识信息、渴望获得事实真相也是人的本能。只不过闻道有先后,人们获得知识的途径和机遇各不相同,所谓愚昧实因无知所致。从这一点看,以愚昧无知为耻,归根到底是要从根本上改变一种无知的状态。愚昧是无知的结果,是外在表现,无知无识才是愚昧的根本,而免于愚昧无知,就是要免于因无知而愚昧。

愚昧自无知始,至有知终。一个人要免于愚昧无知,需要具备两个条件:从内因说,他需要有独立精神和思考能力;从外因说,他需要获得充足可靠的信息,以供其选择参考。只有如此内外双修,他才有可能免于愚昧无知。

如果我们承认绝大多数公民的智力不相上下,都有获得知识的脑力条件,那么我们就更应该追问这种外部条件。比如,一个人是否有条件可以获得知识,是否有条件上学,接受最基本的教育;他是否有条件在已经识字的基础上获得对他真实有用的信息,或者说外部环境是否为他提供了可以免于无知状态的真相,不被信息的掌控者或创造者瞒骗。援此而论,救济公民无知的最好方式,就是让公民有知(知识和知情)。因为愚昧,所以要求知,要大力发展公平的、可以普及到穷人的教育;因为无知,所以要知道,要大力促进社会的开放,信息的交叉验证与传播。

早在60年前,美国总统富兰克林?罗斯福曾经提出关于四大自由的宣言。罗斯福向美国国会发表国情咨文中指出:反法西斯战争结束后的世界将建立在四项基本自由之上:第一,任何人都有言论与表达意见的自由;第二,任何人都有信仰宗教的自由;第三,任何人都有免于匮乏的自由,保证世界上的每一个国家的居民都能过一种健康的和平生活;第四,任何人都有免于恐惧的自由,任何国家都不能侵略邻国。但是,晏阳初指出,这是不够的,人类还要有免于愚昧无知的自由。

晏阳初,著名的平民教育家和乡村建设家。上世纪20年代,当他从美国回到中国,发现中国文盲主要是在农村,而农村不发展,中国将无法实现现代化。于是晏阳初来到了河北定县,身体力行,从识字教育、生计教育、卫生教育和公民教育,掀起遍及全世界的乡村建设运动。在晏阳初看来,世界上最基本的要素不是黄金和钢铁,在谈及一个更好的世界时,我们的确切含义是需要素质更好的人民。

换句话说,免于愚昧无知的自由是一切自由与良治的基础。从这个角度上说,所谓以愚昧无知为耻,同样可以理解为让人民拥有免于愚昧无知的自由,而该自由是公民社会每位公民应该拥有的基本自由。免于愚昧无知的自由,是一切契约的基础。范文无忧网[www.FW5u.coM]

所谓接受教育,归根到底就是获得更多真实有用的信息。纵观人类历史,不难发现,大多数灾难与不公正就是由信息不对称造成的。我们因此相信,让人民拥有免于愚昧无知的自由,就是要建立一个开放的社会,一个上下左右信息通畅的社会,就是要建立一个无论政府,还是民众都心明眼亮、视野辽阔的社会。在这样一个社会,知己知彼、百战不殆、倚靠信息不对称以实现你赢我即输的零和游戏将不再受到推崇,而己知彼知、折中共赢势必成就一个开放社会的精神高度。

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